千年古训，德才启思

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 在历史的漫漫长河中，无数的故事与人物为我们揭示着人生的哲理与智慧。而北宋司马光所著的《资治通鉴》，无疑是一座蕴含着无尽宝藏的智慧殿堂。其中，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶” 这句话，如同一颗璀璨的明珠，穿越千年的时光，依然散发着熠熠的光辉，为我们照亮了认识人性与社会的道路。

司马光在《资治通鉴》开篇，便以智伯帅韩、魏攻赵而败亡的例子，专门对德才辩证关系进行了阐述。他将人分为四类：才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人 。在他看来，君子会凭借自己的才能去做善事，所到之处，善举不断；而小人则会依仗自己的才能去作恶事，一旦如此，恶事便会泛滥成灾。这一观点，深刻地揭示了德与才之间的关系，以及品德对于个人行为和社会影响的决定性作用。

在当今时代，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶” 这句话依然具有重要的现实意义。它提醒着我们，在追求个人成长和社会进步的道路上，不仅要注重才能的培养，更要重视品德的修养。只有德才兼备，才能成为一个对社会有益的人，才能在人生的舞台上绽放出真正的光彩。接下来，就让我们一同深入探讨德与才的关系，以及如何在现实生活中践行 “君子挟才以为善” 的理念。

深度剖析：德才的内涵与分野

（一）德才定义

在《资治通鉴》的宏大叙事体系中，“德” 与 “才” 有着清晰且深刻的定义。“德”，是一个人内在的品行、操守以及道德观念的总和，它是一种对自我的约束，是对他人和社会的责任感，是一种源自内心的善良与正义。一个有 “德” 之人，秉持着诚实守信、正直善良、尊老爱幼、敬业奉献等美好的品德，他们的言行举止都符合社会的道德规范，能够赢得他人的尊重与信任。

而 “才”，则是指一个人所具备的知识、技能和能力。它是外在的表现，是一个人在社会中立足和发展的资本。“才” 可以是卓越的学术才能、精湛的技艺、出色的领导能力、敏锐的商业洞察力，也可以是其他任何能够为个人或社会创造价值的能力。在古代，“才” 常常体现在经史子集的精通、诗词歌赋的创作、兵法谋略的运用等方面；在现代社会，“才” 则涵盖了科学技术、文化艺术、经济管理、体育竞技等各个领域。

（二）四类人群划分

基于对 “德” 与 “才” 的深刻理解，司马光以 “德才兼备” 为标准，将人分为了四类：圣人、愚人、君子、小人 。这一分类方式，如同一个精准的坐标体系，清晰地勾勒出了不同人群的特质。

圣人，是 “才德全尽” 之人，他们具备完美的品德和卓越的才能，是理想中的完人。圣人不仅能够以高尚的道德准则来规范自己的行为，还能够凭借自己的才能为社会做出巨大的贡献。他们的智慧和品德如同璀璨的星辰，照亮了历史的天空。然而，圣人的存在犹如凤毛麟角，在现实生活中极为罕见，他们是人们敬仰和追求的目标，但往往难以企及。

愚人，则是 “才德兼亡” 之人，他们既缺乏良好的品德，也没有出众的才能。愚人在面对生活的挑战时，往往显得力不从心，无法做出正确的判断和决策。他们可能会因为自己的无知和无能而陷入困境，也可能会因为缺乏道德约束而做出一些错误的行为。虽然愚人可能不会对社会造成太大的危害，但他们也很难为社会的发展做出积极的贡献。

君子，是 “德胜才” 之人，他们以品德高尚著称，虽然才能可能不是最为出众，但他们的品德足以弥补才能的不足。君子秉持着正义和善良的原则，用自己的言行去影响和感染身边的人。他们对待他人真诚友善，对待工作认真负责，对待社会充满责任感。君子的行为准则是 “穷则独善其身，达则兼济天下”，无论身处何种境地，他们都能坚守自己的道德底线，努力为社会的和谐与发展贡献自己的力量。

小人，是 “才胜德” 之人，他们拥有一定的才能，但品德却存在严重的缺陷。小人往往自私自利、心术不正，他们会利用自己的才能去追求个人的私利，而不顾及他人和社会的利益。他们善于算计、欺骗和伤害他人，为了达到自己的目的不择手段。小人的存在就像一颗毒瘤，会对社会的稳定和发展造成极大的危害。他们的行为不仅破坏了社会的公平正义，也损害了他人的利益和幸福。

在这四类人中，君子与小人的对比尤为鲜明，他们的行为和价值观对社会产生了截然不同的影响。君子以其高尚的品德和积极的行为，成为了社会的楷模和榜样；而小人则以其恶劣的品德和自私的行为，成为了人们唾弃和防范的对象。了解这四类人的特点，有助于我们更好地认识人性，在生活中做出正确的选择。

史海钩沉：君子之善与小人之恶

（一）君子挟才以为善

在漫长的历史长河中，涌现出了许多 “君子挟才以为善” 的杰出人物，他们以自己的卓越才能和高尚品德，为国家和人民做出了不可磨灭的贡献，成为了后世敬仰的楷模。

东汉时期的班超，便是这样一位君子。他出生于史学世家，父亲班彪、兄长班固在史学领域造诣颇深。然而，班超却不甘于在笔墨间度过一生。当时，北匈奴屡屡侵犯边疆，西域各国也受到其控制，汉朝与西域的联系被切断。为了恢复汉朝与西域的联系，彻底解决边患，班超毅然投笔从戎，随窦固出击匈奴。他在战场上展现出了非凡的勇气和军事才能，因战功卓著而被窦固赏识，被派往西域出使。

班超带着仅仅三十六人的使团，踏上了充满未知和危险的西域之旅。他深知此次任务的艰巨，但凭借着自己的智慧和果敢，在西域各国之间纵横捭阖。在鄯善国，他敏锐地察觉到国王态度的转变，当得知匈奴使者也来到鄯善并试图挑拨两国关系时，班超果断决定采取行动。他带领手下三十六人，趁夜突袭匈奴营地，以迅雷不及掩耳之势斩杀了匈奴使者，成功震慑了鄯善国，使其重新归附汉朝。这一 “不入虎穴，焉得虎子” 的壮举，充分展现了班超的英勇和智谋。

此后，班超又相继出使于阗、疏勒等国，凭借着自己的智慧和威望，成功说服这些国家与汉朝合作，共同对抗匈奴。在西域的三十多年里，班超克服了重重困难，多次平定叛乱，维护了西域的稳定。他还派甘英出使大秦（罗马帝国），虽然甘英最终未能抵达大秦，但这次出使拓展了汉朝的视野，促进了中西文化的交流。班超以自己的才能和努力，重新打通了丝绸之路，加强了汉朝与西域各国的经济文化交流，为国家的繁荣和稳定做出了巨大贡献。他被封为定远侯，世称 “班定远”，他的事迹也成为了千古佳话，激励着后人勇往直前，为国家和民族的利益而奋斗。

除了班超，东汉时期的吕强也是一位值得敬仰的君子。在桓帝、灵帝在位的四十余年时间里，东汉陷入了宦官干政的黑暗时期。许多宦官当道弄权，残害正直官吏和士人，欺压平民百姓，导致政治腐败，民不聊生。然而，吕强却截然不同。他虽身为宦官，却头脑清醒、清忠奉公，忧国忧民。

吕强自幼入宫，凭借着忠诚可靠和小心谨慎，逐渐升到了中常侍的高位。汉灵帝时，按照惯例要封大宦官为侯，吕强被封为都乡侯。但他却坚决拒绝，他深知自己并无功劳，不应接受此等荣誉。他还上书灵帝，深刻剖析了朝政腐败的根源，指出宦官曹节等人的恶行，劝灵帝远离这些奸臣，信任贤人。他的奏疏言辞恳切，针砭时弊，展现了他对国家和人民的深切关怀。

面对灵帝的奢侈浪费，加重人民负担的行为，吕强也毫不畏惧地提出忠告。他指出天下之财皆为陛下资产，不应聚敛私产，而各官府收取郡国贡献时索要 “导行费” 的行为，更是中饱私囊，加重了人民的负担。他建议恢复汉朝旧制，由三公负责选举官吏，经过受试考核后才能升官，以选拔出真正的贤臣良吏。这些建议都切中时弊，体现了吕强的政治智慧和担当。

黄巾起义爆发后，吕强建议灵帝诛杀朝廷大臣中的贪浊者，考核选拔地方官员，惩治平庸昏聩官员及贪官，并大赦党人。他的这些建议旨在解决当时社会的主要矛盾，稳定局势，挽救东汉政权。然而，他的建议却触犯了宦官集团的利益。宦官们对他恨之入骨，纷纷向灵帝诬告他。昏庸的灵帝听信了谗言，派人胁迫吕强进宫晋见。吕强深知自己得罪了邪臣，如今君主又听信谗言，他不愿与狱吏辩驳，受此侮辱，最终选择了自杀。即便在死后，宦官们仍不放过他，污蔑他心虚畏罪自杀，致使他的宗亲入狱，财产被查抄充公。吕强一生清正廉洁，不谋私利，为了国家和人民不惜牺牲自己的生命，他的高尚品德和忠诚精神令人敬佩。

（二）小人挟才以为恶

与君子形成鲜明对比的是，历史上也不乏 “小人挟才以为恶” 的例子。这些小人虽有一定的才能，但因品德败坏，将才能用于谋取私利、伤害他人，给国家和社会带来了极大的危害。

战国时期的商鞅，便是一个极具争议的人物。他出身于卫国公族，喜好刑名法术之学。当时，秦国秦孝公颁布求贤令，商鞅便前往秦国，通过秦孝公的宠臣景监见到了秦孝公。商鞅向秦孝公阐述了自己的变法主张，得到了秦孝公的支持。于是，商鞅在秦国展开了一系列变法，包括废除井田制、奖励耕织、推行郡县制、制定秦律等。这些变法措施使秦国的经济得到了快速发展，军事力量也日益强大，为秦国后来统一六国奠定了坚实的基础。

然而，商鞅的变法手段却极为严苛。他实行严刑峻法，轻罪重罚，如连坐法，一人犯罪，其亲属、邻里都要受到牵连。这种做法虽然在一定程度上维护了社会秩序，但也加重了百姓的负担和恐惧。而且商鞅恃才傲物，刻薄寡恩，在变法过程中得罪了不少人。他曾处罚过太子的老师公子虔和公孙贾，公子虔被处以劓刑（割鼻），公孙贾被处以黥刑（脸上刺字）。秦孝公去世后，太子即位，是为秦惠文王。公子虔等人便诬告商鞅谋反，秦惠文王下令追捕商鞅。商鞅逃亡至边关，想要住店，却因自己制定的法律，店家不敢收留没有凭证的人而无处可去。最终，商鞅在自己的封地起兵反抗，兵败被杀，还被车裂示众，全家也被诛杀。商鞅的变法虽然对秦国的发展起到了重要作用，但他的为人和行事风格却饱受争议，他的才能被用于推行严苛的政策，给百姓带来了痛苦，最终也落得个悲惨的下场。

春秋末期晋国的智伯，也是一个典型的小人。智伯，史称智襄子，是晋国执政大臣，他智谋过人，在晋国的权力格局中占据着举足轻重的地位，成为晋国四卿之首。然而，他却缺乏仁德之心，为达目的不择手段。智伯在与韩康子、魏桓子饮酒时，戏弄韩康子并羞辱其国相段规，完全不顾及他人的尊严。后来，他又向韩康子、魏桓子、赵襄子索要土地，韩康子和魏桓子因惧怕他的势力，暂时妥协，割让了土地。但赵襄子坚决拒绝，智伯便率领韩、魏两家的军队攻打赵襄子。

在攻打赵襄子的过程中，智伯引汾水灌城，致使晋阳城里的百姓生活苦不堪言，悬釜而炊，易子而食。然而，智伯却丝毫没有怜悯之心，反而得意洋洋地说：“我今天才知道水可以灭亡一个国家。” 他的残暴和不仁激起了韩、魏两家的恐惧和反感。赵襄子派张孟谈秘密会见韩康子和魏桓子，向他们分析了 “唇亡齿寒” 的形势，指出智伯灭亡赵氏后，下一个目标就是韩、魏两家。韩康子和魏桓子本来就对智伯心怀不满，经张孟谈一说，便决定联合赵襄子反击智伯。最终，韩、魏、赵三家联合，杀掉守堤的官吏，使水倒灌进智伯的军营，智伯的军队大乱，他本人也被赵襄子所杀，智氏家族也被灭族。智伯的灭亡，正是因为他 “才胜德”，虽有才能却无仁德，最终导致众叛亲离，自食恶果。

宋朝的侯陟同样是一个 “小人挟才以为恶” 的典型。侯陟在后汉末年参加科举考试，考取明经科进士，此后在官场逐渐崭露头角。他在任地方官时，以清廉、强干闻名，展现出了一定的行政才能。然而，他的品德却存在严重缺陷。侯陟性情狡诈奸猾，好进升官职，善于为权贵做事，取巧中伤他人。

宋太祖曾召见刑部郎中杨克让，准备重用他。侯陟素来忌妒杨克让，探知此事后，便趁着向宋太祖奏事之机，诬陷杨克让。他对宋太祖说：“臣与克让关系很好，了解他的才识，是品学兼优的人。但最近听他自说圣上许诺重用他，买了很多白银制成酒器享用，臣颇为奇怪。” 宋太祖听后很生气，很快让杨克让离开朝堂，到地方任职。侯陟就是这样一个阴险邪僻之人，他的行为不仅破坏了朝廷的公正和清明，也损害了他人的利益，给社会带来了负面影响。

当代镜鉴：德才观的现代启示

（一）职场与生活中的德才考量

在当代职场中，“德才兼备” 同样是衡量一个人能否取得成功和赢得尊重的重要标准。一个具备专业技能但品德不佳的人，或许能在短期内凭借才能获得一定的利益，但从长远来看，其行为终将损害自己的声誉和职业发展。

曾经有一位在互联网公司工作的程序员，他技术能力出众，在项目开发中常常能提出创新的解决方案，为公司带来了不少技术突破。然而，他却有一个致命的缺点 —— 自私自利，缺乏团队合作精神。在团队项目中，他总是将功劳归于自己，对同事的付出视而不见，甚至为了凸显自己的能力，故意贬低他人。在与其他部门协作时，他也常常以自我为中心，不考虑整体利益，导致项目沟通成本增加，进度受阻。渐渐地，同事们对他产生了不满和反感，领导也开始对他的行为表示担忧。最终，在一次重要的项目中，由于他的不配合，导致项目失败，给公司造成了巨大损失。他也因此失去了领导的信任，被公司辞退。

相反，那些德才兼备的人在职场中往往能够如鱼得水，获得更多的机会和发展空间。他们不仅能够凭借自己的专业能力为公司创造价值，还能以良好的品德赢得同事的尊重和领导的信任。他们善于与他人合作，能够倾听他人的意见和建议，在团队中发挥积极的作用。他们对待工作认真负责，诚实守信，具有强烈的责任心和敬业精神。这样的人无论走到哪里，都能成为团队的核心和骨干，为企业的发展贡献自己的力量。

在日常生活中，德才兼备的人也更容易赢得他人的尊重和喜爱。他们乐于助人，关心他人的需求，能够与周围的人建立良好的人际关系。他们遵守社会公德，诚实守信，是社会的正能量代表。与之形成鲜明对比的是，那些有才无德的人在生活中往往会遭到他人的唾弃和排斥。他们可能会为了个人利益而不择手段，伤害他人的感情和利益，最终失去他人的信任和支持。

（二）社会发展对德才的需求

从社会发展的宏观角度来看，德才兼备的人才是推动社会进步的关键力量。在科技飞速发展的今天，我们需要大量具备专业知识和技能的人才来推动科技创新、经济发展和社会进步。然而，仅仅有才能是不够的，如果这些人才缺乏良好的品德，他们的才能可能会被用于危害社会的行为。

在食品安全领域，一些不法商家为了追求高额利润，不惜违背道德和法律，使用劣质原料、添加有害物质，生产出危害消费者健康的食品。这些商家虽然在商业经营上可能有一定的才能，但他们的行为严重损害了消费者的权益，破坏了市场秩序，给社会带来了极大的危害。

相反，那些德才兼备的企业家则能够以社会责任感为导向，运用自己的才能和智慧，推动企业的可持续发展，为社会创造更多的价值。他们注重产品质量和服务，关注员工的福利和发展，积极参与社会公益事业，为社会的和谐与进步做出贡献。

在教育领域，德才兼备的教师是培养优秀人才的关键。一位优秀的教师不仅要有扎实的专业知识和教学技能，还要有高尚的品德和敬业精神。他们能够以身作则，用自己的言行影响和感染学生，培养学生正确的价值观和人生观。而那些品德不佳的教师，不仅无法传授给学生真正的知识和智慧，还可能对学生的身心健康造成负面影响。

同样，在医疗、文化、科研等各个领域，都需要德才兼备的人才。只有这样的人才，才能以高度的责任感和使命感，为社会的发展贡献自己的力量，推动社会不断向前进步。他们是社会的中流砥柱，是实现国家繁荣昌盛和民族伟大复兴的重要保障。

以德驭才，行稳致远

“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”，这句出自《资治通鉴》的千古名言，如同一座灯塔，穿越历史的长河，为我们照亮了前行的道路。它深刻地揭示了德与才之间的辩证关系，以及品德对于个人和社会的重要性。

回顾历史，那些德才兼备的君子们，以他们的智慧和品德，为国家和人民做出了卓越的贡献，成为了历史长河中的璀璨星辰；而那些有才无德的小人们，却因自私自利、心术不正，给国家和社会带来了沉重的灾难，沦为了历史的罪人。他们的故事，犹如一面镜子，让我们清晰地看到了品德的力量，以及缺乏品德所带来的后果。